《古兰经》与凯拉艾提

神圣《古兰经》是真主通过天使哲卜利勒（加百列）在大约 23 年间降示给先知穆罕默德（愿主福安之）的言语。它是最后一部天启经典，是全人类的指南。

真主已担保对它的护佑：「我确已降示教诲，我确是教诲的保护者」（石谷章 9）。

启示始于公元 610 年（希吉来前 13 年）莱麦丹月，麦加附近的希拉山洞。最早降示的经文是《血块章》开篇：「你应当奉你的创造主的名义而宣读」。

启示历经约 23 年 — 麦加 13 年、麦地那 10 年。《古兰经》是根据事件与情境分阶段降示的。先知（愿主福安之）每次接获启示便嘱书记官立即记录。

先知（愿主福安之）在世期间： 《古兰经》当时被书写在羊皮、骨片和椰枣枝上，并由众多门弟子背记。哲卜利勒每年莱麦丹月都会与先知核对全部经文，在先知归真前的最后一年更核对了两次。

艾布·伯克尔（愿主喜悦之）时代： 在叶玛玛之战（希吉来 12 年）许多背诵者殉教后，欧麦尔建议艾布·伯克尔将《古兰经》编纂成一部完整文本。栽德·伊本·萨比特承担了这一编纂工作。

奥斯曼（愿主喜悦之）时代： 约希吉来 25 年，随着伊斯兰疆域扩展、诵读上出现差异，奥斯曼下令以古莱什方言为标准统一《古兰经》。抄本被分送至麦加、麦地那、大马士革、巴士拉、库法等大城市，其余异本则被销毁。这部奥斯曼定本沿用至今。

凯拉艾提（诵读法）是关于《古兰经》在发音、元音及其他语言特征方面的不同读法。它是关于《古兰经》词语如何发音与表演的学问，每一种差异都有不间断的传承链追溯到其传述者。

这门学问源于先知（愿主福安之）以不同方式教导门弟子诵读，全部均为天启。圣训确证《古兰经》以七种方式（艾哈鲁夫）降示。学者们后来记录了这些诵读法，并以不间断的传承链溯及先知。

《七诵读法》由伊玛目艾布·伯克尔·伊本·穆贾希德（卒于希吉来 324 年）在《七法》一书中汇编。伊玛目伊本·杰宰里（卒于希吉来 833 年）后来在《十诵读法的展开》中又增补三种，确立了十种正统（穆塔瓦提尔）诵读法。

《古兰经》诵读法通过名为「伊斯纳德」的不间断师承链传承。该链条有数个层级：

《古兰经》诵读的「伊扎扎」（许可证）意为老师在学生展示功底后授权其传承某一诵读法。这一体系自先知时代延续至今，从未中断。

穆吞（单数：玛特恩）是学者所撰、用以辅助记忆太吉威德与凯拉艾提规则的教学韵文。数百年来它们一直是经堂学校与学习圈中《古兰经》教育的支柱，至今仍在世界各地教授。