Loading...
Mwongozo kamili wa Qur'ani Tukufu na Visomo Kumi vya Kanuni
Qur'ani Tukufu ni Maneno ya Mwenyezi Mungu yaliyoteremshwa kwa Mtume Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake) kupitia Malaika Jibreel kwa kipindi cha takriban miaka 23. Ni andiko la mwisho la kimungu, chanzo cha mwongozo kwa wanadamu wote.
Mwenyezi Mungu ameahidi kuihifadhi: "Hakika Sisi ndio tulioteremsha ujumbe, na hakika Sisi ndio tutakaouhifadhi" (Al-Hijr: 9).
Ufunuo ulianza katika mwezi wa Ramadhani katika Pango la Hira karibu na Makka mnamo mwaka 610 BK (13 KH). Aya za kwanza zilizofunuliwa zilikuwa mwanzo wa Surah Al-Alaq: "Soma kwa jina la Mola wako aliyeumba."
Ufunuo uliendelea kwa takriban miaka 23 — miaka 13 huko Makka na miaka 10 huko Madina. Qur'ani ilifunuliwa hatua kwa hatua kulingana na matukio na hali. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) aliwaagiza waandishi wake kuandika kila ufunuo mara moja.
Wakati wa uhai wa Mtume: Qur'ani iliandikwa kwenye ngozi, mifupa, makonde ya tende, na ilihifadhiwa na maswahaba wengi. Jibreel alikuwa akipitia Qur'ani nzima na Mtume kila Ramadhani, na aliipitia mara mbili katika mwaka wake wa mwisho.
Chini ya Abu Bakr (RA): Baada ya wahifadhi wengi wa Qur'ani kuuawa katika Vita vya Yamama (12 H), Umar alimshauri Abu Bakr kuwa Qur'ani ikusanywe katika kitabu kimoja. Zayd ibn Thabit alipewa kazi hii ya kukusanya.
Chini ya Uthman (RA): Karibia 25 H, kadiri maeneo ya Kiislamu yalivyopanuka na tofauti za visomo zikajitokeza, Uthman aliamuru Qur'ani isimamishwe katika lahaja ya Kiquraishi. Nakala zilitumwa kwa miji mikuu (Makka, Madina, Damaski, Basra, Kufa) na maandiko yenye tofauti yakachomwa. Msahafu huu wa Uthman umebaki kuwa kiwango hadi leo.
Sura 114 — 86 ni za Makka (zilizofunuliwa Makka) na 28 ni za Madina. Ndefu zaidi ni Al-Baqarah (aya 286), fupi zaidi ni Al-Kawthar (aya 3).
Aya 6,236 kulingana na hesabu inayokubalika zaidi. Aya zinaanzia neno moja hadi aya nzima.
Juzuu 30 (sehemu), hizb 60 (vipande), na rub' 240 (robo). Imegawanywa ili kurahisisha kisomo na kuhifadhi.
Mpangilio wa sura ni wa kimungu (tawqifi), kama Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alivyoelekeza, na unatofautiana na mpangilio wa kihistoria wa ufunuo.
Qira'at (visomo) ni maneno tofauti ya ufunuo wa Qur'ani kuhusu matamshi, vokali, na vipengele vingine vya kilugha. Ni elimu ya jinsi maneno ya Qur'ani yanavyotamkwa na kuwasilishwa, kila tofauti ikihusishwa na msimuliaji wake kupitia mlolongo usiokatika.
Elimu hii ilianzia kwa Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) akiwafundisha maswahaba njia tofauti za kisomo, zote zikiwa zimefunuliwa kimungu. Hadith sahih inathibitisha kuwa Qur'ani ilifunuliwa kwa njia saba (ahruf). Wanazuoni baadaye walinakili visomo hivi kwa minyororo isiyokatika ya maambukizi inayorudi kwa Mtume.
Visomo Saba viliandikwa na Imam Abu Bakr ibn Mujahid (amefariki 324 H) katika kitabu chake "Al-Sab'ah." Imam Ibn al-Jazari (amefariki 833 H) baadaye aliongeza vingine vitatu katika kitabu chake "Al-Nashr fi al-Qira'at al-Ashr," akasimamisha visomo kumi vya kanuni (mutawatir).
Wanazuoni walisimamisha masharti matatu ya kukubali kisomo cha Qur'ani:
Kisomo kinachokidhi vigezo vyote vitatu kinakubaliwa kama Qur'ani na kinaweza kusomwa katika sala. Kisomo kinachoshindwa hata sharti moja kinaainishwa kama "shadh" (kisicho cha kawaida) na hakiwezi kutumika katika ibada.
Visomo vya Qur'ani vinasimuliwa kupitia mlolongo usiokatika wa walimu unaoitwa isnad. Mlolongo huu una viwango kadhaa:
Ijazah (idhini) katika kisomo cha Qur'ani inamaanisha kuwa mwalimu anamruhusu mwanafunzi kusimulia kisomo fulani baada ya kuonyesha umahiri. Mfumo huu umeendelea bila kukatika kutoka wakati wa Mtume hadi leo.
Mutun (umoja: matn) ni mashairi ya kufundishia yaliyotungwa na wanazuoni kurahisisha kuhifadhi sheria za Tajweed na Qira'at. Yamekuwa msingi wa elimu ya Qur'ani katika mizunguko ya masomo na shule kwa karne nyingi na yanaendelea kufundishwa duniani kote leo.
Shairi maarufu zaidi la utangulizi kuhusu sheria za Tajweed. Linafunika sheria za nun sakinah na tanween, meem sakinah, lam ya alif lam na lam ya vitenzi, na aina mbalimbali za madd (kunyoosha). Kwa kawaida ni andiko la kwanza linalohifadhiwa na wanafunzi wa Tajweed.
يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ الغَفُورِ ۞ دَوْمًا سُلَيْمَانُ هُوَ الجَمْزُورِي
Mstari wa kufungua
Shairi kamili kuhusu sheria za kina za Tajweed, linachukuliwa kuwa marejeo muhimu baada ya Tuhfat al-Atfal. Linafunika sehemu za kutoa sauti (makharij), sifa za herufi (sifat), tafkheem na tarqeeq, sheria za ra na lam, kusimama na kuanza (waqf na ibtida), na uandishi wa Qur'ani. Hakuna msomaji anayepata ijazah bila kufahamu andiko hili.
يَقُولُ رَاجِي عَفْوِ رَبٍّ سَامِعِ ۞ مُحَمَّدُ بْنُ الجَزَرِيِّ الشَّافِعِي
Mstari wa kufungua
Shairi kubwa zaidi kuhusu Visomo Saba vya Kanuni. Likitungwa katika mita ya tawil, linakusanya kwa ufundi visomo tofauti vya wasomaji saba na wasimulizi wao. Linabaki kuwa msingi wa masomo ya Qira'at duniani kote — wanazuoni wanasema yeyote anayemudu Shatibiyyah anaongoza Visomo Saba.
بَدَأْتُ بِبِسْمِ اللهِ فِي النَّظْمِ أَوَّلَا ۞ تَبَارَكَ رَحْمَانًا رَحِيمًا وَمَوْئِلَا
Mstari wa kufungua
Mwenzi wa Shatibiyyah, ukifunika visomo vitatu vya ziada vinavyokamilisha kumi: Abu Ja'far al-Madani, Ya'qub al-Hadrami, na Khalaf al-Bazzar. Iliandikwa katika mita na mbinu ile ile ya Shatibiyyah ili kuwa muendelezo wake wa asili.
الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَعْلَى القُرَا ۞ وَأَنْزَلَ القُرْآنَ لِلنَّاسِ قُرَا
Mstari wa kufungua
Shairi kamili zaidi kuhusu visomo kumi vyote pamoja na njia zao mbalimbali za maambukizi. Linaunganisha visomo vyote kumi katika kazi moja (likibadilisha Shatibiyyah na Durrah), pamoja na tofauti za ziada zisizopatikana katika hizo mbili. Ibn al-Jazari aliitunga kama muhtasari wa kishairi wa kazi yake kubwa 'Al-Nashr fi al-Qira'at al-Ashr.'
أَقُولُ حَمْدًا لِلْإِلَهِ ذِي الطَّوْلِ ۞ مُصَلِّيًا عَلَى النَّبِيِّ وَالْآلِ
Mstari wa kufungua
Maandiko ya kisasa ya Tajweed
Pamoja na maandiko klasiki, kazi za kisasa za kufundishia zimejitokeza kurahisisha sheria za Tajweed. Tafsiri nyingi (shuruh) na muhtasari za mutun klasiki pia zimeandikwa kuyafanya yapatikane zaidi kwa wanafunzi wa kisasa.