꾸란 & 키라앗

거룩한 꾸란은 약 23년에 걸쳐 천사 지브릴(가브리엘)을 통해 예언자 무함마드(그분에게 평화와 축복이 있기를)에게 계시된 알라의 말씀입니다. 이는 마지막 신적 경전이며, 모든 인류를 위한 인도의 원천입니다.

알라께서는 그것의 보존을 보장하셨습니다: "참으로 우리가 이 메시지를 내렸으며, 참으로 우리가 그것을 보호할 것이다" (알히즈르: 9).

계시는 서기 610년(히즈라 이전 13년) 라마단 달, 메카 근처 히라 동굴에서 시작되었습니다. 처음 계시된 구절은 수라 알알라크의 시작 부분이었습니다: "창조하신 너의 주님의 이름으로 읽으라."

계시는 약 23년 동안 계속되었습니다 — 메카에서 13년, 메디나에서 10년. 꾸란은 사건과 상황에 따라 점진적으로 계시되었습니다. 예언자(PBUH)는 그의 서기들에게 각 계시를 즉시 기록하도록 지시하였습니다.

1. 1

   예언자 생전:

   꾸란은 양피지, 뼈, 야자 줄기에 기록되었으며 수많은 교우들에 의해 암기되었습니다. 지브릴은 매년 라마단마다 예언자와 함께 꾸란 전체를 검토하였으며, 예언자의 마지막 해에는 두 번 검토하였습니다.

2. 2

   아부 바크르 (RA) 시대:

   야마마 전투 (히즈라력 12년)에서 많은 꾸란 암기자들이 순교한 후, 우마르는 아부 바크르에게 꾸란을 단일 사본으로 편찬할 것을 제안하였습니다. 자이드 빈 사비트가 이 수집 작업을 맡았습니다.

3. 3

   우스만 (RA) 시대:

   히즈라력 25년경, 이슬람 영토가 확장되고 낭송에서 차이가 나타나자 우스만은 꾸란을 쿠라이쉬 방언으로 표준화할 것을 명령하였습니다. 사본들은 주요 도시(메카, 메디나, 다마스쿠스, 바스라, 쿠파)로 보내졌고 이본들은 소각되었습니다. 이 우스만 정본은 오늘날까지 표준으로 남아 있습니다.

키라앗(낭송법)은 발음, 모음, 그리고 기타 언어적 특징과 관련하여 꾸란 계시의 다양한 표현입니다. 이는 꾸란 단어들이 어떻게 발음되고 수행되는지에 관한 학문이며, 각 변형은 끊기지 않은 사슬을 통해 그 전승자에게 귀속됩니다.

이 학문은 예언자(PBUH)가 교우들에게 다양한 낭송 방식을 가르치는 것에서 비롯되었으며, 모두 신성하게 계시되었습니다. 정통 하디스는 꾸란이 일곱 가지 방식(아흐루프)으로 계시되었음을 확증합니다. 학자들은 이후 끊기지 않은 전승 사슬을 통해 예언자에게 거슬러 올라가는 이러한 낭송법을 기록하였습니다.

일곱 낭송법은 이맘 아부 바크르 빈 무자히드 (히즈라력 324년 사망)에 의해 그의 저작 "알사브아"에서 편찬되었습니다. 이맘 빈 알자자리 (히즈라력 833년 사망)는 후에 "알나쉬르 피 알키라앗 알아쉬르"에서 세 가지를 더 추가하여, 열 가지 정통(무타와티르) 낭송법을 확립하였습니다.

• Nāfiʿ al-Madanī

  01

  Madinah·d. 169 AH

  QālūnWarsh

• Ibn Kathīr al-Makkī

  02

  Makkah·d. 120 AH

  Al-BazzīQunbul

• Abū ʿAmr al-Baṣrī

  03

  Basra·d. 154 AH

  Ad-DūrīAs-Sūsī

• Ibn ʿĀmir ash-Shāmī

  04

  Damascus·d. 118 AH

  HishāmIbn Dhakwān

• ʿĀṣim al-Kūfī

  05

  Kufa·d. 127 AH

  ḤafṣShuʿbah

• Ḥamzah az-Zayyāt

  06

  Kufa·d. 156 AH

  KhalafKhallād

• Al-Kisāʾī

  07

  Kufa·d. 189 AH

  Abū al-ḤārithAd-Dūrī

• Abū Jaʿfar al-Madanī

  08

  Madinah·d. 130 AH

  Ibn WardānIbn Jammāz

• Yaʿqūb al-Ḥaḍramī

  09

  Basra·d. 205 AH

  RuwaysRawḥ

• Khalaf al-Bazzār

  10

  Baghdad·d. 229 AH

  Isḥāq al-WarrāqIdrīs al-Ḥaddād

학자들은 꾸란 낭송을 받아들이기 위한 세 가지 조건을 확립하였습니다:

1. 1

   아랍어 문법과의 일치

   — 단 하나의 유효한 해석으로라도 가능합니다.

2. 2

   우스만 정본 서체와의 일치

   — 단지 가능성으로라도 (초기 서체에는 점과 모음 부호가 없었기 때문에).

3. 3

   정통 전승 사슬 (이스나드)

   — 예언자(PBUH)에게 거슬러 올라가는 끊기지 않은 사슬.

세 가지 기준을 모두 충족하는 낭송은 꾸란으로 인정되며 예배에서 낭송될 수 있습니다. 어떤 조건이라도 충족하지 못하는 낭송은 "샤드"(불규칙)로 분류되며 예배에 사용될 수 없습니다.

꾸란 낭송법은 이스나드라고 불리는 끊기지 않은 교사 사슬을 통해 전승됩니다. 이 사슬은 여러 단계로 구성됩니다:

1. 1예언자 무함마드 (PBUH)
2. 2교우들 (예: 빈 마스우드, 우바이 빈 카아브, 자이드 빈 사비트)
3. 3후계자들 (타비운) (예: 아부 압드 알라흐만 알술라미)
4. 4열 명의 낭송자 (나피, 빈 카시르, 아부 아므르...)
5. 5전승자 / 루왓 (하프스, 와르시, 칼룬...)
6. 6투루크 — 정통 텍스트의 저자들
7. 7현재까지의 학자들과 낭송자들

꾸란 낭송에서의 이자자(자격증)는 교사가 학생이 숙달함을 보인 후 특정 낭송법을 전승할 권한을 부여하는 것을 의미합니다. 이 체계는 예언자 시대부터 현재까지 끊임없이 이어져 왔습니다.

무툰(단수: 마튼)은 학자들이 타지위드와 키라앗 규칙의 암기를 돕기 위해 작곡한 교습 운문입니다. 수세기 동안 학습 모임과 학교에서 꾸란 교육의 중추가 되어왔으며, 오늘날에도 전 세계에서 계속 가르쳐지고 있습니다.

• Tuhfat al-Atfal

  샤이크 술라이만 알자므주리 (히즈라력 1204년 사망) · 61행

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  타지위드 규칙에 관한 가장 유명한 입문 운문입니다. 눈 사키나와 탄윈, 밈 사키나, 정관사의 람과 동사의 람, 그리고 다양한 종류의 마드(연장)에 관한 규칙을 다룹니다. 일반적으로 타지위드 학생들이 처음 암기하는 텍스트입니다.

  يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ الغَفُورِ ۞ دَوْمًا سُلَيْمَانُ هُوَ الجَمْزُورِي

  개첫 구절

• Al-Muqaddimah al-Jazariyyah

  이맘 빈 알자자리 (히즈라력 833년 사망) · 109행

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  상세한 타지위드 규칙에 관한 종합적인 운문으로, Tuhfat al-Atfal 다음으로 필수적인 참고 자료로 여겨집니다. 발음 위치(마카리지), 글자 특성(시팟), 타프킴과 타르키크, 라와 람의 규칙, 정지와 시작(와크프와 이브티다), 꾸란 정자법을 다룹니다. 어떤 낭송자도 이 텍스트를 숙달하지 않고는 이자자를 받을 수 없습니다.

  يَقُولُ رَاجِي عَفْوِ رَبٍّ سَامِعِ ۞ مُحَمَّدُ بْنُ الجَزَرِيِّ الشَّافِعِي

  개첫 구절

• Hirz al-Amani (알샤티비야)

  이맘 알카심 알샤티비 (히즈라력 590년 사망) · 1,173행

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  일곱 정통 낭송법에 관한 가장 위대한 운문입니다. 타윌 운율로 작곡된 이 작품은 일곱 낭송자와 그들의 전승자들의 다양한 낭송법을 우아하게 편찬합니다. 전 세계 키라앗 연구의 초석으로 남아 있으며 — 학자들은 샤티비야를 숙달한 자가 일곱 낭송법을 통달한다고 말합니다.

  بَدَأْتُ بِبِسْمِ اللهِ فِي النَّظْمِ أَوَّلَا ۞ تَبَارَكَ رَحْمَانًا رَحِيمًا وَمَوْئِلَا

  개첫 구절

• 알두라 알무디야

  이맘 빈 알자자리 (히즈라력 833년 사망) · 241행

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  샤티비야의 자매편으로, 열 낭송법을 완성하는 추가 세 가지 낭송법을 다룹니다: 아부 자파르 알마다니, 야쿠브 알하드라미, 칼라프 알바자르. 자연스러운 확장으로 기능하기 위해 샤티비야와 동일한 운율과 방법론으로 작곡되었습니다.

  الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَعْلَى القُرَا ۞ وَأَنْزَلَ القُرْآنَ لِلنَّاسِ قُرَا

  개첫 구절

• Tayyibat al-Nashr

  이맘 빈 알자자리 (히즈라력 833년 사망) · 1,014행

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  다중 전승 경로를 가진 모든 열 낭송법에 관한 가장 종합적인 운문입니다. 단일 작품에서 모든 열 낭송법을 통합하며 (샤티비야와 두라 모두를 대체), 어느 쪽에서도 발견되지 않는 추가 변형들을 포함합니다. 빈 알자자리는 그의 대작 '알나쉬르 피 알키라앗 알아쉬르'의 운문 요약본으로 이를 작곡하였습니다.

  أَقُولُ حَمْدًا لِلْإِلَهِ ذِي الطَّوْلِ ۞ مُصَلِّيًا عَلَى النَّبِيِّ وَالْآلِ

  개첫 구절

• Lalali al-Bayan fi Tajwid al-Quran

  현대 타지위드 텍스트

  고전 텍스트와 함께, 타지위드 규칙을 단순화하기 위한 현대 교습 작품들이 등장했습니다. 또한 고전 무툰의 수많은 주석(슈루)과 요약본들이 작성되어 현대 학생들이 더 쉽게 접근할 수 있도록 하였습니다.

1. 01Al-Nashr fi al-Qira'at al-Ashr — 빈 알자자리 (히즈라력 833년 사망)
2. 02Tayyibat al-Nashr — 빈 알자자리
3. 03Al-Sab'ah fi al-Qira'at — 빈 무자히드 (히즈라력 324년 사망)
4. 04Al-Shatibiyyah — 이맘 알샤티비 (히즈라력 590년 사망)
5. 05Al-Durrah — 빈 알자자리 (추가 세 가지 낭송법)
6. 06Al-Itqan fi Ulum al-Quran — 알수유티 (히즈라력 911년 사망)