Al-Qur'an & Qira'at

Al-Qur'an Al-Karim adalah kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ melalui Malaikat Jibril selama kurang lebih 23 tahun. Ia adalah kitab suci terakhir dan sumber petunjuk bagi seluruh umat manusia.

Allah sendiri telah menjamin penjagaannya: «Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya» (Al-Hijr: 9).

Wahyu mulai turun di bulan Ramadhan di Gua Hira dekat Makkah pada tahun 610 M (13 SH). Ayat-ayat pertama yang turun adalah awal Surah Al-'Alaq: «Bacalah dengan nama Tuhanmu Yang menciptakan».

Wahyu berlanjut selama kurang lebih 23 tahun — 13 tahun di Makkah dan 10 tahun di Madinah. Al-Qur'an diturunkan secara berangsur-angsur (munajjaman) sesuai peristiwa dan kondisi. Nabi ﷺ memerintahkan para juru tulis wahyu untuk mencatat setiap ayat begitu turun.

1. 1

   Pada masa Nabi ﷺ:

   Al-Qur'an ditulis di atas perkamen, tulang, pelepah kurma, dan dihafal oleh banyak sahabat. Jibril membacakan seluruh Al-Qur'an bersama Nabi setiap Ramadhan, dan mengulangnya dua kali pada tahun terakhir beliau.

2. 2

   Pada masa Abu Bakr (RA):

   Setelah banyak penghafal Al-Qur'an syahid dalam perang Yamamah (12 H), Umar mengusulkan kepada Abu Bakr agar Al-Qur'an dihimpun dalam satu mushaf. Zaid bin Tsabit ditugaskan untuk mengumpulkannya.

3. 3

   Pada masa Utsman (RA):

   Sekitar tahun 25 H, ketika wilayah Islam meluas dan muncul perbedaan bacaan, Utsman memerintahkan penyatuan mushaf dengan dialek Quraisy. Salinan dikirim ke kota-kota besar (Makkah, Madinah, Damaskus, Bashrah, Kufah) dan mushaf-mushaf lain dibakar. Mushaf Utsmani inilah yang menjadi standar hingga hari ini.

Qira'at adalah perbedaan lafal wahyu Al-Qur'an dalam huruf atau cara pengucapannya, seperti tafkhim dan tarqiq, dan lain-lain. Ini adalah ilmu yang mempelajari cara melafalkan kata-kata Al-Qur'an dan metodenya, dengan menisbatkan setiap wajah kepada perawinya melalui sanad yang bersambung.

Ilmu ini berasal dari Nabi ﷺ yang mengajarkan Al-Qur'an kepada para sahabat dengan beberapa wajah, yang semuanya adalah wahyu dari Allah. Hadis sahih menegaskan bahwa Al-Qur'an diturunkan dalam tujuh huruf (ahruf). Para ulama kemudian mencatat qira'at ini dengan sanad yang bersambung kepada Nabi ﷺ.

Tujuh Qira'at dikumpulkan oleh Imam Abu Bakr ibn Mujahid (w. 324 H) dalam kitabnya "As-Sab'ah". Imam Ibn al-Jazari (w. 833 H) kemudian menambahkan tiga qira'at lagi dalam kitabnya "An-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr", sehingga menetapkan sepuluh qira'at mutawatir.

• Nāfiʿ al-Madanī

  01

  Madinah·d. 169 AH

  QālūnWarsh

• Ibn Kathīr al-Makkī

  02

  Makkah·d. 120 AH

  Al-BazzīQunbul

• Abū ʿAmr al-Baṣrī

  03

  Basra·d. 154 AH

  Ad-DūrīAs-Sūsī

• Ibn ʿĀmir ash-Shāmī

  04

  Damascus·d. 118 AH

  HishāmIbn Dhakwān

• ʿĀṣim al-Kūfī

  05

  Kufa·d. 127 AH

  ḤafṣShuʿbah

• Ḥamzah az-Zayyāt

  06

  Kufa·d. 156 AH

  KhalafKhallād

• Al-Kisāʾī

  07

  Kufa·d. 189 AH

  Abū al-ḤārithAd-Dūrī

• Abū Jaʿfar al-Madanī

  08

  Madinah·d. 130 AH

  Ibn WardānIbn Jammāz

• Yaʿqūb al-Ḥaḍramī

  09

  Basra·d. 205 AH

  RuwaysRawḥ

• Khalaf al-Bazzār

  10

  Baghdad·d. 229 AH

  Isḥāq al-WarrāqIdrīs al-Ḥaddād

Para ulama menetapkan tiga syarat untuk menerima sebuah qira'at Al-Qur'an:

1. 1

   Sesuai dengan kaidah bahasa Arab

   — walaupun hanya dengan satu wajah yang sahih.

2. 2

   Sesuai dengan rasm Utsmani

   — walaupun hanya secara kemungkinan (karena rasm awal tidak memiliki titik dan harakat).

3. 3

   Sanad yang sahih

   — sanad yang bersambung hingga Nabi ﷺ.

Qira'at yang memenuhi ketiga syarat ini diterima sebagai Al-Qur'an dan dapat dibaca dalam shalat. Qira'at yang gagal memenuhi salah satu syarat diklasifikasikan sebagai "syadz" (tidak mutawatir) dan tidak boleh digunakan dalam ibadah.

Qira'at Al-Qur'an ditransmisikan melalui rantai guru yang tidak terputus, disebut sanad atau isnad. Rantai ini memiliki beberapa tingkatan:

1. 1Nabi Muhammad ﷺ
2. 2Para Sahabat (mis. Ibnu Mas'ud, Ubay bin Ka'b, Zaid bin Tsabit)
3. 3Para Tabi'in (mis. Abu Abdirrahman as-Sulami)
4. 4Sepuluh Qari (Nafi', Ibn Katsir, Abu Amr...)
5. 5Para Rawi (Hafs, Warsy, Qalun...)
6. 6Thuruq — penulis kitab-kitab mu'tamad
7. 7Ulama dan qari hingga hari ini

Ijazah dalam qira'at berarti seorang guru memberi izin kepada muridnya untuk meriwayatkan qira'at tertentu setelah muridnya menguasainya. Sistem ini berlanjut tanpa terputus dari masa Nabi ﷺ hingga hari ini.

Matan (jamak: mutun) adalah nazham syair pendidikan yang disusun oleh para ulama untuk memudahkan hafalan kaidah Tajwid dan Qira'at. Matan-matan ini telah menjadi tulang punggung pendidikan Al-Qur'an di halaqah dan madrasah selama berabad-abad dan masih diajarkan di seluruh dunia hingga hari ini.

• Tuhfat al-Athfal

  Syaikh Sulaiman al-Jamzuri (w. 1204 H) · 61 bait

  Unduh PDF

  Nazham pengantar paling terkenal tentang kaidah Tajwid. Mencakup hukum nun sakinah dan tanwin, mim sakinah, lam ta'rif dan lam fi'il, dan berbagai jenis mad. Biasanya ini adalah matan pertama yang dihafalkan oleh pelajar Tajwid.

  يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ الغَفُورِ ۞ دَوْمًا سُلَيْمَانُ هُوَ الجَمْزُورِي

  Bait pembuka

• Al-Muqaddimah al-Jazariyyah

  Imam Ibn al-Jazari (w. 833 H) · 109 bait

  Unduh PDF

  Nazham komprehensif tentang kaidah Tajwid terperinci, dianggap sebagai rujukan utama setelah Tuhfatul Athfal. Mencakup makharij huruf, sifat huruf, tafkhim dan tarqiq, hukum ra dan lam, waqf dan ibtida, serta rasm Al-Qur'an. Tidak ada qari yang menerima ijazah tanpa menguasai matan ini.

  يَقُولُ رَاجِي عَفْوِ رَبٍّ سَامِعِ ۞ مُحَمَّدُ بْنُ الجَزَرِيِّ الشَّافِعِي

  Bait pembuka

• Hirz al-Amani (Asy-Syathibiyyah)

  Imam Al-Qasim asy-Syathibi (w. 590 H) · 1.173 bait

  Unduh PDF

  Nazham terbesar tentang Tujuh Qira'at Mutawatir. Disusun dengan bahr thawil, menyusun dengan indah qira'at-qira'at variatif dari tujuh qari dan para rawinya. Tetap menjadi batu fondasi studi Qira'at di seluruh dunia — para ulama mengatakan: siapa yang menguasai Asy-Syathibiyyah, ia menguasai Tujuh Qira'at.

  بَدَأْتُ بِبِسْمِ اللهِ فِي النَّظْمِ أَوَّلَا ۞ تَبَارَكَ رَحْمَانًا رَحِيمًا وَمَوْئِلَا

  Bait pembuka

• Ad-Durrah al-Mudhiyyah

  Imam Ibn al-Jazari (w. 833 H) · 241 bait

  Unduh PDF

  Pelengkap Asy-Syathibiyyah, mencakup tiga qira'at tambahan yang melengkapi sepuluh: Abu Ja'far al-Madani, Ya'qub al-Hadrami, dan Khalaf al-Bazzar. Disusun dengan bahr dan metodologi yang sama seperti Asy-Syathibiyyah agar menjadi kelanjutan alaminya.

  الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَعْلَى القُرَا ۞ وَأَنْزَلَ القُرْآنَ لِلنَّاسِ قُرَا

  Bait pembuka

• Thayyibat an-Nashr

  Imam Ibn al-Jazari (w. 833 H) · 1.014 bait

  Unduh PDF

  Nazham paling komprehensif tentang sepuluh qira'at dengan berbagai thariq-nya. Menyatukan kesepuluh qira'at dalam satu karya (menggantikan Asy-Syathibiyyah dan Ad-Durrah sekaligus), dengan tambahan wajah dan thariq yang tidak ditemukan di keduanya. Ibn al-Jazari menyusunnya sebagai ringkasan berbait dari kitab besarnya 'An-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr'.

  أَقُولُ حَمْدًا لِلْإِلَهِ ذِي الطَّوْلِ ۞ مُصَلِّيًا عَلَى النَّبِيِّ وَالْآلِ

  Bait pembuka

• La'ali al-Bayan fi Tajwid al-Qur'an

  Matan Tajwid modern

  Di samping matan klasik, karya-karya didaktik modern telah bermunculan untuk menyederhanakan kaidah Tajwid. Banyak syarah (komentar) dan ringkasan matan klasik juga disusun agar lebih mudah diakses oleh pelajar kontemporer.

1. 01An-Nasyr fi al-Qira'at al-'Asyr — Ibnu al-Jazari (w. 833 H)
2. 02Thayyibat an-Nasyr — Ibnu al-Jazari
3. 03As-Sab'ah fi al-Qira'at — Ibnu Mujahid (w. 324 H)
4. 04Asy-Syathibiyyah — Imam asy-Syathibi (w. 590 H)
5. 05Ad-Durrah — Ibnu al-Jazari (tiga qira'at tambahan)
6. 06Al-Itqan fi 'Ulum al-Qur'an — As-Suyuthi (w. 911 H)