क़ुरआन और क़िरात

पवित्र क़ुरआन अल्लाह का वचन है जो पैगंबर मुहम्मद (सल्ल.) पर फ़रिश्ते जिब्रील के माध्यम से लगभग 23 वर्षों की अवधि में उतारा गया। यह अंतिम ईश्वरीय ग्रंथ है, समस्त मानवता के लिए मार्गदर्शन का स्रोत।

अल्लाह ने इसकी सुरक्षा की गारंटी दी है: "निश्चय ही हमने ही इस उपदेश को उतारा है, और निश्चय ही हम ही इसके रक्षक हैं" (अल-हिज्र: 9)।

प्रकाशना 610 ई. (13 बीएच) में मक्का के पास ग़ार-ए-हिरा में रमज़ान महीने में शुरू हुई। सबसे पहले उतरी आयतें सूरह अल-अलक़ का आरंभ थीं: "अपने रब के नाम से पढ़ो जिसने पैदा किया।"

प्रकाशना लगभग 23 वर्षों तक जारी रही — 13 वर्ष मक्का में और 10 वर्ष मदीना में। क़ुरआन घटनाओं और परिस्थितियों के अनुसार क्रमशः उतारा गया। पैगंबर (सल्ल.) अपने लेखकों को हर प्रकाशना तुरंत लिख लेने का निर्देश देते थे।

1. 1

   पैगंबर के जीवनकाल में:

   क़ुरआन चर्मपत्र, हड्डियों और खजूर की डंठलों पर लिखा गया और अनेक सहाबा ने इसे याद किया। जिब्रील हर रमज़ान में पैगंबर के साथ पूरे क़ुरआन का दौर करते थे, और अंतिम वर्ष में दो बार दौर किया।

2. 2

   अबू बक्र (रज़ि.) के समय में:

   यमामा की लड़ाई (12 हिजरी) में कई हाफ़िज़ों के शहीद होने के बाद, उमर ने अबू बक्र को सुझाव दिया कि क़ुरआन को एक ही पांडुलिपि में संकलित किया जाए। ज़ैद इब्न साबित को यह संग्रहण कार्य सौंपा गया।

3. 3

   उसमान (रज़ि.) के समय में:

   लगभग 25 हिजरी में, जैसे-जैसे इस्लामी क्षेत्र फैले और क़िरात में मतभेद उभरे, उसमान ने क़ुरआन को क़ुरैशी बोली में मानकीकृत करने का आदेश दिया। प्रतियाँ बड़े शहरों (मक्का, मदीना, दमिश्क, बसरा, कूफ़ा) में भेजी गईं और भिन्न पांडुलिपियाँ जला दी गईं। यह उसमानी मुसहफ़ आज तक मानक बना हुआ है।

क़िरात (क़िरातें) उच्चारण, स्वरीकरण और अन्य भाषाई विशेषताओं से संबंधित क़ुरआनी प्रकाशना के भिन्न शब्द-रूप हैं। यह वह विज्ञान है जो बताता है कि क़ुरआनी शब्द कैसे उच्चारित और प्रस्तुत किए जाते हैं, जिसमें हर भिन्नता अपने रावी से अटूट श्रृंखला के माध्यम से जुड़ी होती है।

इस विज्ञान की उत्पत्ति पैगंबर (सल्ल.) द्वारा सहाबा को क़िरात के विभिन्न तरीके सिखाने से हुई, जो सभी ईश्वर-प्रदत्त थे। प्रामाणिक हदीस पुष्टि करती है कि क़ुरआन सात तरीकों (अहरुफ़) में उतारा गया। विद्वानों ने बाद में इन क़िरातों को पैगंबर तक की अटूट प्रसारण-श्रृंखलाओं के साथ दर्ज किया।

सात क़िरातों का संकलन इमाम अबू बक्र इब्न मुजाहिद (मृत्यु 324 हिजरी) ने अपने ग्रंथ "अस-सबआ" में किया। इमाम इब्न अल-जज़री (मृत्यु 833 हिजरी) ने बाद में अपने ग्रंथ "अन-नश्र फ़ी अल-क़िरात अल-अश्र" में तीन और जोड़कर दस प्रामाणिक (मुतवातिर) क़िरातें स्थापित कीं।

• Nāfiʿ al-Madanī

  01

  Madinah·d. 169 AH

  QālūnWarsh

• Ibn Kathīr al-Makkī

  02

  Makkah·d. 120 AH

  Al-BazzīQunbul

• Abū ʿAmr al-Baṣrī

  03

  Basra·d. 154 AH

  Ad-DūrīAs-Sūsī

• Ibn ʿĀmir ash-Shāmī

  04

  Damascus·d. 118 AH

  HishāmIbn Dhakwān

• ʿĀṣim al-Kūfī

  05

  Kufa·d. 127 AH

  ḤafṣShuʿbah

• Ḥamzah az-Zayyāt

  06

  Kufa·d. 156 AH

  KhalafKhallād

• Al-Kisāʾī

  07

  Kufa·d. 189 AH

  Abū al-ḤārithAd-Dūrī

• Abū Jaʿfar al-Madanī

  08

  Madinah·d. 130 AH

  Ibn WardānIbn Jammāz

• Yaʿqūb al-Ḥaḍramī

  09

  Basra·d. 205 AH

  RuwaysRawḥ

• Khalaf al-Bazzār

  10

  Baghdad·d. 229 AH

  Isḥāq al-WarrāqIdrīs al-Ḥaddād

विद्वानों ने किसी क़ुरआनी क़िरात को स्वीकार करने के लिए तीन शर्तें निर्धारित कीं:

1. 1

   अरबी व्याकरण के अनुरूप होना

   — भले ही केवल एक मान्य व्याख्या के अनुसार हो।

2. 2

   उसमानी लिपि के अनुरूप होना

   — भले ही केवल संभावना के तौर पर (क्योंकि आरंभिक लिपि में बिंदु और स्वर-चिह्न नहीं थे)।

3. 3

   प्रामाणिक प्रसारण श्रृंखला (इस्नाद)

   — पैगंबर (सल्ल.) तक की अटूट श्रृंखला।

जो क़िरात तीनों मानदंडों को पूरा करती है उसे क़ुरआन के रूप में स्वीकार किया जाता है और नमाज़ में पढ़ी जा सकती है। जो क़िरात किसी भी शर्त पर खरी नहीं उतरती उसे "शाज़" (अनियमित) माना जाता है और इबादत में उसका उपयोग नहीं किया जा सकता।

क़ुरआनी क़िरातें शिक्षकों की एक अटूट श्रृंखला के माध्यम से प्रसारित होती हैं जिसे इस्नाद कहते हैं। इस श्रृंखला के कई स्तर हैं:

1. 1पैगंबर मुहम्मद (सल्ल.)
2. 2सहाबा (जैसे इब्न मसऊद, उबय इब्न काब, ज़ैद इब्न साबित)
3. 3ताबिईन (जैसे अबू अब्दुर्रहमान अस-सुलमी)
4. 4दस क़ारी (नाफिअ, इब्न कसीर, अबू अम्र...)
5. 5रावी / रुवात (हफ़्स, वर्श, क़ालून...)
6. 6तुरुक़ — प्रामाणिक ग्रंथों के लेखक
7. 7आज तक के विद्वान और क़ारी

क़ुरआन की क़िरात में इजाज़ा (अनुमति-पत्र) का अर्थ है कि एक शिक्षक किसी छात्र को महारत साबित करने के बाद किसी विशेष क़िरात को प्रसारित करने की अनुमति देता है। यह व्यवस्था पैगंबर के समय से आज तक अटूट रूप से चली आ रही है।

मुतून (एकवचन: मतन) विद्वानों द्वारा रचित शिक्षण-काव्य हैं जो तजवीद और क़िरात के नियमों को याद करने में सहायता करते हैं। ये सदियों से अध्ययन-मंडलियों और मदरसों में क़ुरआनी शिक्षा की रीढ़ रहे हैं और आज भी दुनिया भर में पढ़ाए जाते हैं।

• तुहफ़तुल-अतफ़ाल

  शेख़ सुलैमान अल-जमज़ूरी (मृत्यु 1204 हिजरी) · 61 पंक्तियाँ

  PDF

  तजवीद के नियमों पर सबसे प्रसिद्ध प्रारंभिक काव्य। इसमें नून साकिना और तनवीन, मीम साकिना, अल-तआरीफ़ के लाम और क्रिया के लाम, और मद्द (दीर्घीकरण) के विभिन्न प्रकारों के नियम शामिल हैं। यह आमतौर पर तजवीद के छात्रों द्वारा याद किया जाने वाला पहला ग्रंथ है।

  يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ الغَفُورِ ۞ دَوْمًا سُلَيْمَانُ هُوَ الجَمْزُورِي

  आरंभिक पंक्ति

• अल-मुक़द्दिमा अल-जज़रिय्या

  इमाम इब्न अल-जज़री (मृत्यु 833 हिजरी) · 109 पंक्तियाँ

  PDF

  तजवीद के विस्तृत नियमों पर एक व्यापक काव्य, जिसे तुहफ़तुल-अतफ़ाल के बाद का अनिवार्य संदर्भ माना जाता है। इसमें उच्चारण-स्थल (मखारिज), अक्षरों की विशेषताएँ (सिफ़ात), तफ़ख़ीम और तरक़ीक़, रा और लाम के नियम, रुकना और शुरू करना (वक़्फ़ और इब्तिदा), और क़ुरआनी लेखन शामिल हैं। कोई भी क़ारी इस ग्रंथ में महारत के बिना इजाज़ा प्राप्त नहीं करता।

  يَقُولُ رَاجِي عَفْوِ رَبٍّ سَامِعِ ۞ مُحَمَّدُ بْنُ الجَزَرِيِّ الشَّافِعِي

  आरंभिक पंक्ति

• हिर्ज़ुल-अमानी (अश-शातिबिय्या)

  इमाम अल-क़ासिम अश-शातिबी (मृत्यु 590 हिजरी) · 1,173 पंक्तियाँ

  PDF

  सात प्रामाणिक क़िरातों पर सबसे महान काव्य। तवील छंद में रचित, यह सात क़ारियों और उनके रावियों की भिन्न क़िरातों को सुंदरता से संकलित करता है। यह दुनिया भर में क़िरात अध्ययन की आधारशिला बना हुआ है — विद्वान कहते हैं कि जो शातिबिय्या में महारत हासिल कर ले उसे सातों क़िरातों पर अधिकार हो जाता है।

  بَدَأْتُ بِبِسْمِ اللهِ فِي النَّظْمِ أَوَّلَا ۞ تَبَارَكَ رَحْمَانًا رَحِيمًا وَمَوْئِلَا

  आरंभिक पंक्ति

• अद-दुर्रा अल-मुदिय्या

  इमाम इब्न अल-जज़री (मृत्यु 833 हिजरी) · 241 पंक्तियाँ

  PDF

  शातिबिय्या का एक पूरक ग्रंथ, जो उन तीन अतिरिक्त क़िरातों को समेटता है जो दस को पूर्ण करती हैं: अबू जाफ़र अल-मदनी, याक़ूब अल-हद्रमी, और खलफ़ अल-बज़्ज़ार। इसे शातिबिय्या के समान छंद और पद्धति में रचा गया ताकि यह उसका स्वाभाविक विस्तार बन सके।

  الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَعْلَى القُرَا ۞ وَأَنْزَلَ القُرْآنَ لِلنَّاسِ قُرَا

  आरंभिक पंक्ति

• तय्यिबतुन-नश्र

  इमाम इब्न अल-जज़री (मृत्यु 833 हिजरी) · 1,014 पंक्तियाँ

  PDF

  सभी दस क़िरातों और उनके अनेक प्रसारण-मार्गों पर सबसे व्यापक काव्य। यह सभी दस क़िरातों को एक ही ग्रंथ में समेटता है (शातिबिय्या और दुर्रा दोनों का स्थान लेते हुए), साथ ही ऐसे अतिरिक्त भेद भी जो किसी में नहीं मिलते। इब्न अल-जज़री ने इसे अपनी महान कृति 'अन-नश्र फ़ी अल-क़िरात अल-अश्र' के पद्यबद्ध सारांश के रूप में रचा।

  أَقُولُ حَمْدًا لِلْإِلَهِ ذِي الطَّوْلِ ۞ مُصَلِّيًا عَلَى النَّبِيِّ وَالْآلِ

  आरंभिक पंक्ति

• लआली अल-बयान फ़ी तजवीद अल-क़ुरआन

  आधुनिक तजवीद ग्रंथ

  प्रामाणिक ग्रंथों के साथ-साथ, तजवीद के नियमों को सरल बनाने के लिए आधुनिक शिक्षण ग्रंथ भी सामने आए हैं। प्राचीन ग्रंथों (मुतून) की अनेक व्याख्याएँ (शुरूह) और संक्षेपण भी लिखे गए हैं ताकि वे समकालीन छात्रों के लिए अधिक सुलभ हों।

1. 01अन-नश्र फ़ी अल-क़िरात अल-अश्र — इब्न अल-जज़री (मृत्यु 833 हिजरी)
2. 02तय्यिबतुन-नश्र — इब्न अल-जज़री
3. 03अस-सबआ फ़ी अल-क़िरात — इब्न मुजाहिद (मृत्यु 324 हिजरी)
4. 04अश-शातिबिय्या — इमाम अश-शातिबी (मृत्यु 590 हिजरी)
5. 05अद-दुर्रा — इब्न अल-जज़री (तीन अतिरिक्त क़िरातें)
6. 06अल-इत्क़ान फ़ी उलूम अल-क़ुरआन — अस-सुयूती (मृत्यु 911 हिजरी)