Loading...
Een uitgebreide gids over de Heilige Koran en de tien canonieke lezingen
De Heilige Koran is het woord van Allah, geopenbaard aan Profeet Mohammed (vrede zij met hem) door de engel Jibreel (Gabriël) over een periode van ongeveer 23 jaar. Het is het laatste goddelijke geschrift, een leidraad voor de hele mensheid.
Allah heeft het behoud ervan gegarandeerd: "Voorwaar, Wij hebben de boodschap neergezonden, en voorwaar, Wij zullen er de bewakers van zijn" (Al-Hijr: 9).
De openbaring begon in de maand Ramadan in de grot Hira nabij Mekka in 610 n.Chr. (13 BH). De eerste verzen die werden geopenbaard waren het begin van soera Al-Alaq: "Lees in de naam van jouw Heer die geschapen heeft."
De openbaring duurde ongeveer 23 jaar — 13 jaar in Mekka en 10 jaar in Medina. De Koran werd geleidelijk geopenbaard naargelang de gebeurtenissen en omstandigheden. De Profeet (vrede zij met hem) gaf zijn schrijvers opdracht elke openbaring direct op te tekenen.
Tijdens het leven van de Profeet: De Koran werd opgeschreven op perkament, botten en palmtakken, en gememoriseerd door talrijke metgezellen. Jibreel herhaalde elke Ramadan de hele Koran met de Profeet en in zijn laatste jaar zelfs tweemaal.
Onder Abu Bakr (RA): Nadat veel hafidh van de Koran sneuvelden in de Slag bij Yamama (12 AH), stelde Umar aan Abu Bakr voor om de Koran in één manuscript te verzamelen. Zayd ibn Thabit kreeg deze taak toebedeeld.
Onder Uthman (RA): Rond 25 AH, toen de islamitische gebieden zich uitbreidden en er verschillen in recitatie ontstonden, beval Uthman dat de Koran gestandaardiseerd werd in het dialect van de Quraysh. Kopieën werden naar de grote steden gestuurd (Mekka, Medina, Damascus, Basra, Kufa) en afwijkende manuscripten werden verbrand. Deze Uthmanische codex blijft tot op de dag van vandaag de standaard.
114 soera's — 86 Mekkaans (geopenbaard in Mekka) en 28 Medinees. De langste is Al-Baqara (286 ayat), de kortste is Al-Kawthar (3 ayat).
6.236 verzen volgens de meest geaccepteerde telling. Verzen variëren van een enkel woord tot een hele alinea.
30 juz' (delen), 60 hizb (secties) en 240 rub' (kwarten). Verdeeld om recitatie en memorisatie te vergemakkelijken.
De volgorde van de soera's is goddelijk voorgeschreven (tawqifi), zoals aangewezen door de Profeet (vrede zij met hem), en wijkt af van de chronologische volgorde van openbaring.
Qira'at (lezingen) zijn de varianten in de bewoording van de Koranopenbaring met betrekking tot uitspraak, klinkers en andere taalkundige kenmerken. Het is de wetenschap van hoe Koranwoorden worden uitgesproken en voorgedragen, waarbij elke variant via een ononderbroken keten aan zijn overleveraar wordt toegeschreven.
Deze wetenschap heeft haar oorsprong bij de Profeet (vrede zij met hem) die de metgezellen verschillende manieren van reciteren onderwees, allemaal goddelijk geopenbaard. Authentieke hadith bevestigt dat de Koran in zeven manieren (ahruf) werd geopenbaard. Geleerden hebben deze lezingen later gedocumenteerd met ononderbroken overleveringsketens terug naar de Profeet.
De zeven lezingen werden samengesteld door imam Abu Bakr ibn Mujahid (ovl. 324 AH) in zijn werk "Al-Sab'ah." Imam Ibn al-Jazari (ovl. 833 AH) voegde er later drie aan toe in zijn werk "Al-Nashr fi al-Qira'at al-Ashr", waarmee de tien canonieke (mutawatir) lezingen werden vastgesteld.
Geleerden hebben drie voorwaarden vastgesteld voor het accepteren van een Koranlezing:
Een lezing die aan alle drie de criteria voldoet, wordt geaccepteerd als Koran en mag in het gebed worden gereciteerd. Een lezing die aan een van de voorwaarden niet voldoet, wordt geclassificeerd als "shadh" (afwijkend) en kan niet voor aanbidding worden gebruikt.
Koranlezingen worden overgeleverd via een ononderbroken keten van leraren, isnad genoemd. Deze keten kent meerdere niveaus:
Een ijaza (licentie) in Koranrecitatie betekent dat een leraar een leerling toestemming geeft om een bepaalde lezing over te leveren nadat deze beheersing heeft aangetoond. Dit systeem loopt ononderbroken door vanaf de tijd van de Profeet tot vandaag.
Mutun (enkelvoud: matn) zijn didactische gedichten die door geleerden zijn gecomponeerd om het memoriseren van tajwid- en qira'at-regels te vergemakkelijken. Ze vormen al eeuwenlang de ruggengraat van het Koranonderwijs in studiekringen en scholen en worden tot op de dag van vandaag wereldwijd onderwezen.
Het meest beroemde inleidende gedicht over tajwid-regels. Het behandelt de regels van noen sakina en tanween, miem sakina, lam van het bepaalde lidwoord en lam van werkwoorden, en de verschillende soorten madd (verlenging). Het is meestal de eerste tekst die door tajwid-studenten wordt gememoriseerd.
يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ الغَفُورِ ۞ دَوْمًا سُلَيْمَانُ هُوَ الجَمْزُورِي
Openingsregel
Een uitgebreid gedicht over gedetailleerde tajwid-regels, beschouwd als de essentiële naslag na Tuhfat al-Atfal. Het behandelt de articulatiepunten (makharij), letterkenmerken (sifat), tafkhim en tarqiq, regels van ra en lam, het stoppen en starten (waqf en ibtida) en de Koranische orthografie. Geen reciteur ontvangt ijaza zonder deze tekst te beheersen.
يَقُولُ رَاجِي عَفْوِ رَبٍّ سَامِعِ ۞ مُحَمَّدُ بْنُ الجَزَرِيِّ الشَّافِعِي
Openingsregel
Het grootste gedicht over de zeven canonieke lezingen. Geschreven in het tawil-metrum, brengt het op elegante wijze de varianten van de zeven lezers en hun overleveraars samen. Het blijft wereldwijd de hoeksteen van qira'at-studies — geleerden zeggen: wie de Shatibiyyah beheerst, beheerst de zeven lezingen.
بَدَأْتُ بِبِسْمِ اللهِ فِي النَّظْمِ أَوَّلَا ۞ تَبَارَكَ رَحْمَانًا رَحِيمًا وَمَوْئِلَا
Openingsregel
Een aanvulling op de Shatibiyyah, met de drie aanvullende lezingen die de tien compleet maken: Abu Ja'far al-Madani, Ya'qub al-Hadrami en Khalaf al-Bazzar. Geschreven in hetzelfde metrum en methodologie als de Shatibiyyah om als natuurlijke uitbreiding te dienen.
الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَعْلَى القُرَا ۞ وَأَنْزَلَ القُرْآنَ لِلنَّاسِ قُرَا
Openingsregel
Het meest uitgebreide gedicht over alle tien lezingen met hun meerdere overleveringspaden. Het brengt alle tien lezingen samen in één werk (als vervanging van zowel de Shatibiyyah als de Durrah), met aanvullende varianten die in geen van beide voorkomen. Ibn al-Jazari schreef het als een gedichtenversie van zijn magnum opus 'Al-Nashr fi al-Qira'at al-Ashr'.
أَقُولُ حَمْدًا لِلْإِلَهِ ذِي الطَّوْلِ ۞ مُصَلِّيًا عَلَى النَّبِيِّ وَالْآلِ
Openingsregel
Moderne tajwid-teksten
Naast de klassieke teksten zijn er moderne didactische werken verschenen om de tajwid-regels te vereenvoudigen. Talrijke commentaren (shuruh) en samenvattingen van de klassieke mutun zijn ook geschreven om ze toegankelijker te maken voor de hedendaagse student.