Der Koran & die Qirâ'ât

Der Heilige Koran ist das Wort Allahs, das dem Propheten Muhammad (Friede sei auf ihm) über etwa 23 Jahre hinweg durch den Engel Jibrîl (Gabriel) offenbart wurde. Er ist die letzte göttliche Schrift und eine Quelle der Rechtleitung für die gesamte Menschheit.

Allah hat seine Bewahrung garantiert: „Wahrlich, Wir haben die Mahnung herabgesandt, und wahrlich, Wir sind ihre Hüter“ (Al-Hijr: 9).

Die Offenbarung begann im Monat Ramadan in der Höhle Hira bei Mekka im Jahr 610 n. Chr. (13 v. H.). Die ersten offenbarten Verse waren der Beginn der Sure al-'Alaq: „Lies im Namen deines Herrn, der erschaffen hat“.

Die Offenbarung dauerte etwa 23 Jahre — 13 Jahre in Mekka und 10 Jahre in Medina. Der Koran wurde schrittweise (munadschdschaman) den Ereignissen und Umständen entsprechend offenbart. Der Prophet (Friede sei auf ihm) wies seine Schreiber an, jede Offenbarung sofort aufzuzeichnen.

Zu Lebzeiten des Propheten ﷺ: Der Koran wurde auf Pergament, Knochen, Palmblattstielen niedergeschrieben und von zahlreichen Gefährten auswendig gelernt. Jibrîl rezitierte jedes Jahr im Ramadan den gesamten Koran mit dem Propheten und tat dies in dessen letztem Jahr zweimal.

Unter Abû Bakr (ra): Nachdem in der Schlacht von Yamâma (12 H.) zahlreiche Korangedächtnisträger gefallen waren, schlug Umar Abû Bakr vor, den Koran in einem einzigen Manuskript zusammenzustellen. Zayd ibn Thâbit wurde mit dieser Aufgabe betraut.

Unter Uthmân (ra): Um das Jahr 25 H., als sich die islamischen Gebiete ausbreiteten und Unterschiede in der Rezitation auftraten, ordnete Uthmân die Vereinheitlichung des Korans im Quraysh-Dialekt an. Exemplare wurden in die großen Städte (Mekka, Medina, Damaskus, Basra, Kufa) gesandt und abweichende Handschriften verbrannt. Dieser uthmanische Kodex gilt bis heute als Standard.

Die Qirâ'ât (Lesarten) sind die unterschiedlichen Wortformen der koranischen Offenbarung in Bezug auf Aussprache, Vokalisierung und andere sprachliche Merkmale. Es ist die Wissenschaft davon, wie koranische Wörter ausgesprochen und vorgetragen werden, wobei jede Variante ihrem Überlieferer durch eine ununterbrochene Kette zugeordnet wird.

Diese Wissenschaft entstand daraus, dass der Prophet (Friede sei auf ihm) die Gefährten in verschiedenen Rezitationsweisen unterrichtete, die alle göttlich offenbart waren. Authentische Hadithe bestätigen, dass der Koran in sieben Weisen (ahruf) offenbart wurde. Die Gelehrten dokumentierten später diese Lesarten mit ununterbrochenen Überlieferungsketten bis zum Propheten.

Die Sieben Lesarten wurden von Imam Abû Bakr ibn Mudschâhid (gest. 324 H.) in seinem Werk „as-Sab'a“ zusammengestellt. Imam Ibn al-Dschazarî (gest. 833 H.) fügte später in seinem Werk „an-Naschr fî al-Qirâ'ât al-'Aschr“ drei weitere hinzu und etablierte damit die zehn kanonischen (mutawâtir) Lesarten.

Koranische Lesarten werden über eine ununterbrochene Kette von Lehrern weitergegeben, die isnâd genannt wird. Diese Kette hat mehrere Ebenen:

Eine Idschâza (Lizenz) in der Koranrezitation bedeutet, dass ein Lehrer seinen Schüler autorisiert, eine bestimmte Lesart zu überliefern, nachdem dieser seine Meisterschaft nachgewiesen hat. Dieses System hat sich ununterbrochen von der Zeit des Propheten bis heute fortgesetzt.

Mutûn (Singular: matn) sind didaktische Gedichte, die von Gelehrten verfasst wurden, um das Auswendiglernen der Tadschwîd- und Qirâ'ât-Regeln zu erleichtern. Sie waren über Jahrhunderte das Rückgrat der Koranerziehung in Lernkreisen und Schulen und werden weltweit bis heute gelehrt.